Il core business di Eni riguarda principalmente lo sfruttamento di idrocarburi, soprattutto petrolio e gas. Le emissioni prodotte sono nell’ordine di decine di milioni di tonnellate di CO₂. Se consideriamo anche le emissioni indirette, dovute all’impiego dei prodotti di Eni, i livelli salgono a centinaia di milioni di tonnellate. Questi livelli sono superiori a quelli dell’intera Italia.

Eni è dunque la principale responsabile della crisi climatica a livello nazionale e uno dei soggetti con maggiori responsabilità climatiche a livello globale.

Secondo il Carbon Major Database, l’80% delle emissioni globali di CO₂ di origine fossile dal 2016 è attribuibile a 57 società. Queste società sfruttano combustibili fossili. Inoltre, tra le 122 compagnie che emettono più gas clima-alteranti, il 65% delle entità statali e il 55% delle aziende private hanno aumentato la produzione. Eni è inclusa nella classifica. Si posiziona al 33° posto nella classifica generale e al 9° tra le compagnie private che hanno prodotto più gas serra dal 2016.

Nonostante gli sforzi dichiarati verso la transizione energetica, come investimenti in energie rinnovabili, Eni punta ancora sui combustibili fossili. La compagnia contribuisce in maniera significativa alle emissioni di gas serra. Le operazioni di Eni sono spesso in paesi in via di sviluppo. Queste operazioni hanno forti impatti sul territorio e sui diritti delle comunità locali.

Lo scoppio della guerra in Ucraina ha reso evidente il potere di Eni sulle politiche energetiche italiane. Dietro la retorica della transizione, l’azienda continua a puntare sui combustibili fossili, inaugurando una nuova fase di colonialismo energetico. Con la scusa dell’emergenza, ha sostituito il gas russo con quello di regimi autoritari come Algeria e Qatar. Nessuna vera transizione, solo nuovi interessi fossili travestiti da soluzioni.

Eni è protagonista indiscussa del cosiddetto Piano Mattei per l’Africa: un progetto tanto ambizioso quanto opaco, che si presenta con la retorica della cooperazione e dello sviluppo, ma che nei fatti ripropone logiche estrattiviste e neocoloniali. Al netto di ogni narrazione istituzionale, è difficile non considerarlo l’ennesimo strumento di sfruttamento imposto a un continente storicamente piegato agli interessi delle potenze europee e alle esigenze energetiche dell’Occidente. Un piano di potere, non di giustizia.

Pur comportandosi come una multinazionale energetica quotata in borsa, Eni è partecipata dallo Stato, che detiene la maggioranza relativa delle azioni. Invece di essere influenzata da politiche nazionali per la decarbonizzazione, Eni condiziona le politiche energetiche nazionali.

Questo crea un circolo vizioso impossibile da interrompere. Nonostante la crisi climatica e gli allarmi della comunità scientifica, l’azienda continua ad aumentare anno dopo anno la quantità di idrocarburi estratti. Sta sviluppando nuovi progetti di perforazione per sfruttare idrocarburi, sia all’estero che in Italia. Dalla Val d’Agri in Basilicata a Taranto e Gela in Sicilia, diverse zone subiscono l’impatto disastroso del cane a sei zampe.

Se non bastasse, a questa realtà a tinte fosche corrisponde un racconto aziendale pericolosamente edulcorato. Non è un caso se il colore del marketing targato Eni è sempre più verde.

Così, il Cane a sei zampe racconta di essere una realtà responsabile in ambito ambientale e climatico e di lavorare per la transizione mentre le sue trivelle continuano ad estrarre petrolio e gas. Questa dissonanza tra realtà e rappresentazione della realtà ha un nome. Si chiama Greenwashing. L’Osservatorio Eni lavora per svelarne le trappole e denunciarne la scorrettezza.

E a proposito di greenwashing, Eni investe anche nella cultura, ma non lo fa per amore dell’arte, ma per costruirsi una maschera. Sfrutta il suo potere economico per colonizzare l’immaginario collettivo, insinuandosi nei musei, nei festival, nei teatri.

Invece di sostenere la cultura indipendente, promuove una narrazione addomesticata, che legittima il suo ruolo nella transizione ecologica. Così, chi inquina diventa mecenate, e la cultura si trasforma in vetrina per interessi fossili. Il risultato è un paesaggio culturale sempre più complice, svuotato di conflitto, critica e verità.